Неточные совпадения
Он вдруг остановился среди комнаты, скрестив руки на груди, сосредоточенно прислушиваясь, как в нем зреет утешительная догадка: все, что говорит Нехаева, могло бы служить для него хорошим оружием самозащиты. Все это очень твердо противостоит «кутузовщине». Социальные вопросы ничтожны рядом с трагедией
индивидуального бытия.
Собственность — основа индивидуализма, культура — результат
индивидуального творчества, это утверждается всею силой положительных наук и всей красотой искусства.
— Проблемы
индивидуального бытия наиболее резко выявляются именно в трагические эпохи смены одного класса другим.
Постепенно начиналась скептическая критика «значения личности в процессе творчества истории», — критика, которая через десятки лет уступила место неумеренному восторгу пред новым героем, «белокурой бестией» Фридриха Ницше. Люди быстро умнели и, соглашаясь с Спенсером, что «из свинцовых инстинктов не выработаешь золотого поведения», сосредоточивали силы и таланты свои на «самопознании», на вопросах
индивидуального бытия. Быстро подвигались к приятию лозунга «наше время — не время широких задач».
— Вопрос не в том, как примирить
индивидуальное с социальным, в эпоху, когда последнее оглушает, ослепляет, ограничивает свободу роста нашего «я», — вопрос в том, следует ли примирять?
В них успело развиться и закоренеть
индивидуальное и семейное начало и не дозрело до жизни общественной и государственной или если и созрело когда-нибудь, то, может быть, затерялось в безграничном размножении народной массы, делающем невозможною — ни государственную, ни какую другую централизацию.
Но зато есть щели, куда не всегда протеснится сила закона, где бессильно и общественное мнение, где люди находят способ обойтись без этих важных посредников и ведаются сами собой: вот там-то машина общего движения оказывается неприложимою к мелким,
индивидуальным размерам и колеса ее вертятся на воздухе.
Очень характерно, что Л. Толстой и тогда, когда писал «Войну и мир», и тогда, когда писал свои нравственно-религиозные трактаты, был безнадежно замкнут в кругу частной точки зрения на жизнь, не желающей знать ничего, кроме
индивидуальной жизни, ее радостей и горестей, ее совершенств или несовершенств.
Но это идея эзотерическая, на большей глубине христианство есть религия осуществления Царства Божьего,
индивидуального, социального и космического преображения.
Национальность есть
индивидуальное качество человека,
индивидуальное в отношении человечества и
индивидуальное в отношении человека.
Универсализм Гегеля, Маркса, Дюргейма, Шпанна и др., признающий примат общества над человеческой личностью, есть ложный универсализм и основан на логике реализма понятий, для которой общее реальнее
индивидуального.
Абсолютное отрицание насилия и войны возможно лишь как явление глубоко
индивидуальное, а не как норма и закон.
К космической, вселенской жизни человек приобщается через жизнь всех
индивидуальных иерархических ступеней, через жизнь национальную.
Все народы, все страны проходят известную стадию развития и роста, они вооружаются орудиями техники научной и социальной, в которой самой по себе нет ничего
индивидуального и национального, ибо в конце концов индивидуален и национален лишь дух жизни.
Все историческое и мировое в человеке принимает форму глубоко
индивидуальных инстинктов,
индивидуальной любви к своей национальности, к национальному типу культуры, к конкретным историческим задачам.
Великий творец всегда индивидуален, никому и ничему не подчинен и в своем
индивидуальном творчестве выражает дух народа; он даже гораздо более выражает дух своего народа, чем сам народ в своей коллективной жизни.
Оправдание России в мировой борьбе, как и всякой страны, всякого народа, может быть лишь в том, что внесет в мир большие ценности, более высокого качества духовную энергию, чем Германия, притязания которой на мировое владычество она отражает, что своим неповторимым
индивидуальным духом она подымает человечество на более высокую ступень бытия.
Другого исторического пути нет, другой путь есть отвлеченность, пустота или чисто
индивидуальный уход в глубь духа, в мир иной.
В национальном гении раскрывается всечеловеческое, через свое
индивидуальное он проникает в универсальное.
Я верю, что мировое преобладание России и Англии повысило бы ценности исторического бытия человечества, способствовало бы объединению Востока и Запада и дало бы простор всякому
индивидуальному историческому существованию.
Остаются необъяснимыми периоды богооставленности в жизни исторической и в
индивидуальной жизни.
В прошлом можно установить три типа мистики: мистика
индивидуального пути души к Богу, это наиболее церковная форма; мистика гностическая, которую не следует отождествлять с гностиками-еретиками первых веков, эта мистика обращена не к
индивидуальной только душе, но также к жизни космической и божественной; мистика пророческая и мессианская — это мистика сверхисторическая и эсхатологическая, предела конца.
Так Бог не есть угашение всех
индивидуальных ступеней многообразного бытия, но их полнота и совершенность.
Но в этом
индивидуальном образе народном должно изнутри раскрываться всечеловечество.
Настоящее социальное освобождение и заключалось бы как раз в возможности
индивидуального, личного сознания, мышления, оценки.
Отсюда получается деспотическая власть общего, «коллективного» над частным,
индивидуальным.
Всегда редки были люди
индивидуальной мысли и
индивидуальных суждений.
У Кьеркегора в субъективном и
индивидуальном открывается абсолютная истина.
Национальность есть
индивидуальное бытие, вне которого невозможно существование человечества, она заложена в самих глубинах жизни, и национальность есть ценность, творимая в истории, динамическое задание.
Здесь темная воля к расширению сверхличной жизни побеждает все личные интересы и расчеты, опрокидывает все
индивидуальные перспективы жизни.
И в так называемый
индивидуальный, либеральный, буржуазный период истории люди мыслили безлично, судили по своей принадлежности к буржуазному классу, какой-либо форме индустрии, по обывательскому мнению.
Если в буржуазном капиталистическом обществе мнение людей определялось их собственностью и материальным положением, то это менее всего значит, что это мнение было
индивидуальным и персональным.
Национализм есть положительное благо и ценность, как творческое утверждение, раскрытие и развитие
индивидуального народного бытия.
Национальность — таинственна, мистична, иррациональна, как и всякое
индивидуальное бытие.
Совершенное единство (общенациональное, общечеловеческое, космическое или божественное) есть высшая и наиболее полная форма бытия всей множественности
индивидуальных существований в мире.
Воля народа должна быть воспитана в исключительном уважении к качествам
индивидуальным, к бесконечной природе человеческого духа.
Происходит объективация психических состояний людей, вкорененных в глубину не
индивидуального только, но еще более коллективного подсознательного.
Множественность
индивидуальных ступеней, всю сложную иерархию мира нельзя заменить единством высшей ступени, индивидуальностью единого.
Герой «Медного всадника» посылает проклятие чудотворному строителю Петру с «частной» точки зрения, от лица
индивидуальной судьбы, противополагающей себя судьбе исторической, национальной, мировой.
Крайняя демократическая метафизика принуждена отрицать творческий дух, она ждет всего от механики количеств, от внешних количественных перераспределений, в ней нет признания
индивидуальной качественности.
Национализм неразрывно связан с государством и гораздо более дорожит государством, часто лишенным всех
индивидуальных национальных свойств, чем культурой действительно национальной.
Космополитизм есть также отрицание и угашение ценности
индивидуального, всякого образа и обличья, проповедь отвлеченного человека и отвлеченного человечества.
Нельзя быть моральным человеком и хорошим христианином в
индивидуальной, личной жизни и быть жестоким эксплуататором и аморальным в социальной жизни в качестве представителя власти, хозяина предприятий, главы семьи и пр.
Соблазны, срывы и искажения в высшей степени свойственны жизни национальной, как свойственны и
индивидуальной жизни людей.
До последней степени обострившийся вопрос об отношении всякого
индивидуального национального бытия к единому и объединенному человечеству должен быть решен, как вопрос космического размаха.
Индивидуальная ценность национальности выражается прежде всего в ее культуре, а не в государстве.
Религия есть психологизм в том только смысле, что она представляет совокупность фактов психологической жизни, осуществляющихся в конкретной
индивидуальной психике.
Но при этом пророке вовсе не есть простой медиум, напротив, ему присуще величайшее напряжение
индивидуальной энергии, — достаточно вызвать в памяти величественные образы Исайи, Иеремии, Илии и Иоанна Крестителя.
Общие понятия столь же интуитивны и непосредственны в основе своей, как и восприятия
индивидуального бытия, и вне интуиции общего, нераздельной с интуицией
индивидуального, общие понятия были бы невозможны.
И, однако же, мы знаем, что литургическое творчество подлежит историческому развитию, причем
индивидуальное вдохновение вливается в его сверхиндивидуальное русло, будучи принимаемо неким актом церковной санкции.